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一 在一切藝術門類中，恐怕只有中國文化與中國書法的血緣關系最為直接和密切了。作為一個相當準確的因果效應，深厚的中國文化積淀在筆端的自然釋放，放出了橫撇豎捺的千姿百態和超越時空的魅力。一個現象的背后隱伏著另一個現象：幾乎所有的傳世墨跡，她的藝術氣息，總是和那個時代的文化氣息，息息相通；而其在美學上所達到的高度，無一例外地又都是和書寫者們的治學高度相對應。漫長的歷史河道，中國文化的水位，一直托浮著中國書法之舟。 語言的出現，逼出了載體產生的條件。以毛筆為工具的書法，從一開始，就以無可爭辯的必要性和不可或缺的實用性，虎踞了中國文化的發祥期。溝通感情，交流思想，傳播知識，以及生產實踐和日常生活，離開了書法就無法想象的大格局一經形成，書法對中國文化的折光，也就年復一年地輝映著華夏的文明長空，物換星移，滄海桑田，再也沒有止熄與中 [詳細...]

內容提要：本文取義的當代中國書法，以1977年為始點。從這時開始，中國書法的出版、大展、大賽、教育、機構等已相繼出現并趨于完備。我將書法的當下狀態概括為“后書法時期”。這里的“后書法”，包括“后現代書法”，但不是 “后現代書法時期”。因為，書法在當下中國，是傳統、現代、后現代復合并存的狀態。書法在20余年來日趨于大眾化，這是總趨勢。本文試圖對上述書法時態進行一點掃描和分析，當然是很個人化的。書法是在充當當代文化使者的身份嗎？我的思考與此相關。 關鍵詞　當代中國書法　后書法　表現思潮 一、 “當代”這一概念是不十分具體的。《現代漢語辭典》（1980年版）該條釋義為“目前這個 [詳細...]

近來無意間在網上看到了余杰的一篇奇文――《書法是中國文化的搖頭丸》。 盡管近年來不斷發生于當代中國文人、學界的種種惡俗丑陋的爛事，如高校“批發”博導、北大教授公然剽竊而學界居然還有所謂的“專家”竟敢出來為之狡辯回護等等，已經使我自認為對中國當今的所謂“文人”、“學者”所可能做出的丑事可“見怪不怪”了，但是，余杰的這篇奇文還是讓我目瞪口呆――我還是大大低估了當今中國文人胡說八道的膽量、臉皮和能力！ 中國書法是人類審美需求的偉大體現，是人類普遍的審美要求作用于中國文字的特殊造字方式的結果，中國書法是中國文化體系的不可分割的重要組成部分。 書法是中國文化的搖頭丸！如此奇談真是“ [詳細...]

書法是中國最重要的國粹之一。西方的字母文字像曲曲扭扭的蝌蚪，那是一種低級的文化；而我們的方塊字凝聚了五千年文明的精華，書法已經升華到了審美的境界。在中國的文化體系和權力體系中，書法都占據著顯赫的地位。在中國，題詞是某種權力和身份的象征，擁有這種資格的人，除了大書法家之外，就是少數高級官員了。最近被公眾談論頗多的兩大貪官胡長清和張二江，都是兼官員與書法家于一身的、"能文能武"的干才。已經被處決的前江西省副省長胡長清出身于貧寒的農家。他的父親在1960年困難時期把少得可憐的一點糧食讓給了子女們，自己常常吃些樹皮、野菜、灶心土充饑，結果像當時的許多人一樣患水腫病去世。父親臨終時，拉著胡長清的手說："我沒有文化，沒有文化就沒有出頭之日。你是男孩，家里你最小，我們家以后就靠你了，你要好好讀書；要有出息，為我們家爭光&hellip [詳細...]

“如果不能把書法做成當代藝術中的一個門類，這就是我的遺憾，這也是我十幾年來日夜所思的問題。”6月2日，著名書法家、中央美術學院教授邱振中在東莞可園博物館面對來自廣東各地書法家們的執著和熱情，就中國書法的現代出路，展開了充滿激情的對話。 這位站在中國當代文化前沿的理論家和探索者坦率地說，在中國美術館，只要是見到書法展，人們一般都不看。“主要是書法家拿不出確立書法在現代藝術中地位的作品。”而他現在正在做的事情，是把傳統中最好的部分引向現代。他說，一個現代書法家如果能夠從古代人身上掏出一點點東西，并且在此基礎上完善一點，那都應該感到欣慰了。 邱振中自1981年浙江美術學院（現中國美術學院）書法研究生畢業以后，一直致力于運用哲學、美學、語言學、心理學等多種學科對中國書法藝術進行深入研究 [詳細...]

要點：當前在我國書法界，出現了一種奇異現象，盲目提倡“狂怪出新”、“不成熟即美”的書法怪論，這將對稱之為我國國粹之一的書法藝術的健康發展極為不利。此論點如不及時糾正，將嚴重扭曲中華民族數千年前延伸至今的書風。文章分析了此風產生之原因。文章提出傳統書法藝術的特征是穩健的線條、和諧的布局、平衡的結構、瀟灑的外形。線條是書法藝術的生命。和諧是書法藝術的靈魂。穩定和平衡是書法藝術的基點。當今書法應在繼承、發揚傳統藝術的基礎上進行科學的創新。 當前，在我國書法界，出現了一種奇異現象，即遠離中華民族三千年悠久的書法發展史,置各朝代之諸前賢所傳承的筆墨技巧和書寫章法于不顧，盲目提倡“狂怪出新”、“不成熟即美”的書法怪論，這將對稱之為我國國粹之一的書法藝 [詳細...]

系列題記：中華民族的書畫藝術發展至當代，正以廣闊的視野和多元化的價值形態拓展它前所未有的深度和廣度，書畫藝術家和他們所從事的書畫藝術，則顯得更加豐富和繁雜。因此，我們用“系列”研究的方式開始從他們的“關系”中來探討他們的不同之所在，借助“中國牧青網”國際互聯網傳播的優勢和其它的媒介來發掘藝術瑰寶，人文情趣和現代與傳統相互交織的藝術情結，以期待能為中華文明的藝術進程默默地做一些工作。 本文是當代中國書畫名家研究系列之四，撰寫這篇文稿別無他意，僅談談對歐體楷書的一些淺薄認識，難免有更多的偏頗之處，望海涵。 歐陽詢與田英章二人都是歐體楷書的代表人物，一位是創立者，一位是繼承者。 眾所周知，歐陽詢是初唐時期一位在書法藝術上取得極高成就的書法大家，他所寫的楷書體被 [詳細...]

摘要:歐陽詢在初唐四家中,以其強烈的美學風格卓然獨立。他在繼承魏晉六朝書法美學特點的同時,自覺吸收北朝康健爽達的美學風氣,形成重法尚意的美學思想。其書作亦表現出質妍互重、骨韻兼并的美學風格。 關鍵詞:歐陽詢;初唐四家;書法美學;重法尚意 藝術家的美學思想深受時代審美風尚的影響。初唐時期“,海日生殘夜”,藝術亦表現出盛大宏闊之美。藝術家的氣質中,道家、儒家、佛家諸種思想雜融并存;藝術形式中,書法、雕塑、詩歌、繪畫、音樂皆盛極一時。僅就書法而言“,書家之盛,不減于晉”[1],書法藝術進入了一個新的繁盛階段。然而,“江春入舊年”,書家多尊晉宗二王,書法多繼承因襲,然而,歐陽詢獨從六朝遺法中蟬脫而出,力創楷書的新氣度,因而形成質妍互重的美學風格。 [詳細...]