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不重覆古人，也不重覆自我。 以虛帶實(shí)。 治心為上，治技為下。唯學(xué)人有自我之見地，出人設(shè)想，其作方能以心制技，不落俗套，不囿舊格而顯露出純屬自我的創(chuàng)造才能。 治心為靈魂，而治技為身骨之說。 一點(diǎn)欠安，全印皆失。 改印，當(dāng)改則改，遇善則止。改過了頭，也會(huì)有蛇足之弊。 楷書入印而有金石氣，全在於作者採用了魏晉時(shí)期高古一路的楷法。 精整印，病在匠氣過甚；寫意印，病在妄態(tài)過甚。“匠”、“妄”得體並不為病，而病在其過甚。 一般刻小篆印，皆喜把一些直筆有意拉長。長，固然會(huì)產(chǎn)生委婉之趣，然委婉失當(dāng)也會(huì)生造作之病。相反，令某些長筆蓄勢(shì)作收縮狀，反而會(huì)獲得不尋常的筆短意長的藝術(shù)效果。 “計(jì)白當(dāng)黑”是章法的極則。然“計(jì)白當(dāng)黑”之真諦，不盡在第一層面上的虛實(shí)對(duì)比，更妙在深層次上的虛實(shí)對(duì)比，當(dāng)然也包 [詳細(xì)...]

《說文解字》中說；“漢興有草書”。草是相對(duì)于正而言的。把字寫得快捷隨便。如起草文稿書信被稱為“草稿”，所以，任何一種書體都有這種草化的結(jié)晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，從狹義而言，是“解散隸法，用以赴急”的結(jié)果。草書符號(hào)的主要特征之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢(shì)傾向，為左右鉤連的草化提供了依據(jù)。草書雖然適應(yīng)了快速書寫的文化需求，在社會(huì)生活中曾廣泛傳播，但往往流于潦草，不易辯識(shí)，不得于傳播和教育，這就產(chǎn)生了行書，由此看來，草書發(fā)展可分為早期草書。章草和今年內(nèi)草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈“波”形，字字獨(dú)立，字形遍方，筆帶橫勢(shì)。今草，是章草去盡波挑而演變成的，章草筆法用“一”形，今草筆法用“s“形。這是兩者的根本區(qū)別。 [詳細(xì)...]

相傳秦朝有一個(gè)叫程邈的徒隸，因?yàn)榈米锪饲厥蓟剩魂P(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時(shí)獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因?yàn)槌体闶莻€(gè)徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。這個(gè)故事可能有很大附會(huì)的成分。實(shí)際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。 從考古發(fā)掘出來的材料來看，戰(zhàn)國和秦代一些木牌和竹簡上的文字，已有簡化篆體，減少筆劃，字形轉(zhuǎn)為方扁，用筆有波勢(shì)的傾向。這是隸書的萌芽。西漢時(shí)，書法中隸體的成分進(jìn)一步增加。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子》已有了明顯的隸意。隸書成熟于東漢。漢桓帝(147—167)、漢靈帝(168—189)時(shí)代，是隸書的盛期。 隸書的出現(xiàn)，是 [詳細(xì)...]

據(jù)文獻(xiàn)記載。秦以前漢字書體并無專門名稱。郭沫若認(rèn)為篆書是官書之稱。甲骨和金文是小篆。而小篆是由春秋戰(zhàn)國時(shí)代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書。小篆實(shí)際上只適合于隆重的場(chǎng)合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。而隸書則更普遍地被使用。用于一般的公私文件和書籍。范圍要廣泛得多。標(biāo)誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn)。線條勻凈而長。呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。與甲骨文。金文相比。具有這樣一些基本特征。字形修長。而且緊畫向下引伸。構(gòu)成上密下疏的視覺錯(cuò)感。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱無論點(diǎn)畫長短。筆畫均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度。速度都很勻平的運(yùn)筆。給人以純凈簡約的美感這兩種特征。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡約固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。 秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際 [詳細(xì)...]

被王懿榮,劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已達(dá)十五萬之多,文字總量已超過百萬.可識(shí)讀一千多字.其內(nèi)容涉及政治.經(jīng)濟(jì).哲學(xué).歷史.軍事.天文歷法.地理氣候.禮儀民俗.醫(yī)學(xué).文法等.甲骨文已超越原始圖畫文字階段.而能以極簡單的線條符號(hào)創(chuàng)作文字。書刻方向的多變。使字形結(jié)構(gòu)異常活躍。同時(shí)。自上而下章法的縱勢(shì)化開啟了中國書法的章法程式，甲骨文已具備了象形。會(huì)意。楷事。形聲。假借。轉(zhuǎn)注等“六書”原則。因此。甲骨文對(duì)書法及文字發(fā)生意義具有不可估量的價(jià)值性。 金文的文字內(nèi)容比甲骨文更豐富。從殷商器上的一兩字到西周春秋器上的數(shù)百字。記錄了祭典。訓(xùn)誥征伐功勛。賞賜策命。盟契誓約。婚嫁家用等史事。跟青銅器一起鑄成的銘文。其形式要求莊嚴(yán)。穩(wěn)重。端肅。有序。精美。以符合“藏禮于器“的禮儀文化的特點(diǎn)。在章法上。除了保持自上而下。自右至左的列方法外；十分注重 [詳細(xì)...]

行書之稱始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書》。張懷在《書斷》中是這樣闡述行書產(chǎn)生原因的：‘行書者。后漢劉德升所造也。既正書之小偽。務(wù)從簡易，相間流行。幫謂之行書。“在東漢晚期已有行書了。從行書的產(chǎn)生。形成和歷代演變的發(fā)展過程來看行書并沒有開成獨(dú)立的“行法”。這是與篆。隸。草。楷的最大區(qū)別。行書無法卻有體。最大特點(diǎn)是用連筆和省筆。卻不用或少用草化符號(hào)。較多地保留正體字的可識(shí)性結(jié)構(gòu)。從而達(dá)到既能簡易快速書寫又能通俗易懂的實(shí)用目的。便于文字信息的流通交換。另外，行書具有緊粘其他書體的特點(diǎn)。所以孫過庭《書譜》說：“趨勢(shì)變適時(shí)。行書為要” 行書萌發(fā)于兩漢,成行于魏晉。至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風(fēng)格。南北朝至初唐書壇，是籠罩在二王行書風(fēng)格藝術(shù)氛圍之中的。唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風(fēng)。此后宋代的蘇東坡。黃庭堅(jiān)。米芾。蔡襄均受其影響。元 [詳細(xì)...]

在美國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展史中，“軍械庫展覽”當(dāng)?shù)闷鹨患潟r(shí)代的事件。因?yàn)檫@是第一個(gè)完整地把現(xiàn)代派藝術(shù)介紹給美國人的大型藝術(shù)展。由于這個(gè)展覽的規(guī)模大，介紹全面，現(xiàn)代藝術(shù)的傳播，一下子從“２９１”這類小畫廊的零星介紹變成面對(duì)全社會(huì)的一次聲勢(shì)浩大的亮相和攻勢(shì)。這一下果然有效，在這之前，美國人對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)不僅知之甚少，而且只是零零星星地接受，就很容易以為那不過是幾個(gè)出格藝術(shù)家的奇思怪想，根本不拿它當(dāng)一回事。但“軍械庫展覽”對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的完整展示，使他們開始意識(shí)到，現(xiàn)代藝術(shù)原來并不是少數(shù)幾個(gè)人的胡鬧，而是有一批人在認(rèn)真從事的一項(xiàng)事業(yè)，一個(gè)運(yùn)動(dòng)，一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里正在發(fā)生的波及面頗廣的事件。美國這個(gè)民族夠有多么好事，好奇，好勝呢，對(duì)此豈有不去追究探詢的？軍械庫展覽讓他們立刻在現(xiàn)代派藝術(shù)前站住了，凝眸細(xì)看，出神思考，甚至爭(zhēng)執(zhí)吵架。這樣一來，現(xiàn)代派藝術(shù)便進(jìn)入了美國人的視野，成了 [詳細(xì)...]